अध्याय 3: कर्मयोग

3.1

अर्जुन उवाच
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव।।3.1।।

arjuna uvācha
jyāyasī chet karmaṇas te matā buddhir janārdana
tat kiṁ karmaṇi ghore māṁ niyojayasi keśhava

अर्थ: अर्जुन बोले: हे जनार्दन, अगर आप ज्ञान को कर्म से बढ़कर मानते हैं, तो हे केशव, मुझे इस भयानक काम में क्यों लगा रहे हैं?

English: Arjuna said: O Janardana, if you consider knowledge better than action, then why do you urge me into this terrible deed, O Keshava?

3.2

व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम्।।3.2।।

vyāmiśhreṇeva vākyena buddhiṁ mohayasīva me
tad ekaṁ vada niśhchitya yena śhreyo ’ham āpnuyām

अर्थ: आपकी ये मिली-जुली-सी बातें मेरी बुद्धि को उलझा रही हैं। मुझे पक्का एक रास्ता बताइए, जिससे मेरा सबसे बड़ा भला हो।

English: With these seemingly mixed words you confuse my understanding. Tell me for certain the one thing by which I may reach the highest good.

3.3

श्री भगवानुवाच
लोकेऽस्मिन्द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ।
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्।।3.3।।

śhrī bhagavān uvācha
loke’smin dvi-vidhā niṣhṭhā purā proktā mayānagha
jñāna-yogena sāṅkhyānāṁ karma-yogena yoginām

अर्थ: श्रीभगवान बोले: हे निष्पाप, इस संसार में मैंने पहले दो तरह की निष्ठा बताई है: विचार करने वालों के लिए ज्ञानयोग, और काम करने वालों के लिए कर्मयोग।

English: The Blessed Lord said: O sinless one, I have spoken before of a two-fold path in this world: the path of knowledge for those inclined to reflection, and the path of action for those inclined to work.

3.4

न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति।।3.4।।

na karmaṇām anārambhān naiṣhkarmyaṁ puruṣho ’śhnute
na cha sannyasanād eva siddhiṁ samadhigachchhati

अर्थ: केवल काम शुरू न करने से कोई कर्म के बंधन से मुक्त नहीं होता, और केवल सब कुछ छोड़ देने से कोई सिद्धि नहीं पाता।

English: A person does not reach freedom from action merely by not starting any work, nor does one attain perfection merely by renouncing.

3.5

न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः।।3.5।।

na hi kaśhchit kṣhaṇam api jātu tiṣhṭhatyakarma-kṛit
kāryate hyavaśhaḥ karma sarvaḥ prakṛiti-jair guṇaiḥ

अर्थ: कोई भी एक पल भी बिना कर्म किए नहीं रह सकता। प्रकृति से पैदा हुए गुण हर किसी से मजबूरन कर्म करवाते हैं।

English: No one can remain without acting even for a moment; everyone is driven to act, helplessly, by the qualities born of nature.

3.6

कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते।।3.6।।

karmendriyāṇi sanyamya ya āste manasā smaran
indriyārthān vimūḍhātmā mithyāchāraḥ sa uchyate

अर्थ: जो हाथ-पैर जैसी कर्म-इंद्रियों को तो रोक लेता है, पर मन में विषयों को याद करता रहता है, वह भ्रम में है और ढोंगी कहलाता है।

English: One who restrains the organs of action but keeps thinking about sense objects in the mind is deluded and is called a hypocrite.

3.7

यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते।।3.7।।

yas tvindriyāṇi manasā niyamyārabhate ’rjuna
karmendriyaiḥ karma-yogam asaktaḥ sa viśhiṣhyate

अर्थ: पर हे अर्जुन, जो मन से इंद्रियों को वश में करके, बिना आसक्ति के, कर्म-इंद्रियों से कर्मयोग करता है, वह श्रेष्ठ है।

English: But one who controls the senses with the mind, O Arjuna, and without attachment engages the organs of action in the yoga of action, excels.

3.8 · अर्थ और व्याख्या

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः।।3.8।।

niyataṁ kuru karma tvaṁ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ
śharīra-yātrāpi cha te na prasiddhyed akarmaṇaḥ

अर्थ: तुम अपना तय किया हुआ काम करो, क्योंकि काम न करने से काम करना अच्छा है। बिना काम किए तो तुम्हारा शरीर भी नहीं चल सकता।

English: Do your prescribed work, for action is better than inaction. Without action you could not even maintain your body.

3.9

यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसंगः समाचर।।3.9।।

yajñārthāt karmaṇo ’nyatra loko ’yaṁ karma-bandhanaḥ
tad-arthaṁ karma kaunteya mukta-saṅgaḥ samāchara

अर्थ: यज्ञ (अर्पण) के भाव से किए गए कर्म को छोड़कर, बाकी कर्मों से यह संसार बँधता है। इसलिए हे कुंती-पुत्र, आसक्ति छोड़कर अर्पण के भाव से कर्म करो।

English: This world is bound by action, except action done as an offering (yajna). Therefore, O son of Kunti, do your work as an offering, free from attachment.

3.10

सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक्।।3.10।।

saha-yajñāḥ prajāḥ sṛiṣhṭvā purovācha prajāpatiḥ
anena prasaviṣhyadhvam eṣha vo ’stviṣhṭa-kāma-dhuk

अर्थ: सृष्टि की शुरुआत में प्रजापति ने यज्ञ के साथ मनुष्यों को रचा और कहा: "इसी से तुम आगे बढ़ो; यह तुम्हारे लिए मनचाहा देने वाली कामधेनु बने।"

English: In the beginning, the Creator brought forth humankind together with yajna and said: "By this you shall prosper; let this be your wish-fulfilling cow."

3.11

देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ।।3.11।।

devān bhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ
parasparaṁ bhāvayantaḥ śhreyaḥ param avāpsyatha

अर्थ: "इससे तुम देवताओं को पोषण दो, और देवता तुम्हें पोषण दें। एक-दूसरे को पोषण देते हुए तुम सबसे बड़ा भला पाओगे।"

English: "Nourish the gods with this, and may the gods nourish you; nourishing one another, you will attain the highest good."

3.12

इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः।।3.12।।

iṣhṭān bhogān hi vo devā dāsyante yajña-bhāvitāḥ
tair dattān apradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ

अर्थ: "यज्ञ से संतुष्ट होकर देवता तुम्हें मनचाहे भोग देंगे।" जो उनके दिए भोगों को उन्हें कुछ अर्पण किए बिना भोगता है, वह चोर ही है।

English: "Nourished by yajna, the gods will give you the enjoyments you desire." One who enjoys their gifts without offering anything to them is nothing but a thief.

3.13

यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्।।3.13।।

yajña-śhiṣhṭāśhinaḥ santo muchyante sarva-kilbiṣhaiḥ
bhuñjate te tvaghaṁ pāpā ye pachantyātma-kāraṇāt

अर्थ: यज्ञ के बाद बचा हुआ खाने वाले सज्जन सब पापों से छूट जाते हैं; पर जो केवल अपने लिए पकाते हैं, वे पापी तो पाप ही खाते हैं।

English: The good who eat what remains of the offering are freed from all sins; but the wicked who cook only for themselves eat sin.

3.14

अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः।।3.14।।

annād bhavanti bhūtāni parjanyād anna-sambhavaḥ
yajñād bhavati parjanyo yajñaḥ karma-samudbhavaḥ

अर्थ: प्राणी अन्न से पैदा होते हैं, अन्न वर्षा से होता है, वर्षा यज्ञ से होती है, और यज्ञ कर्म से होता है।

English: Beings arise from food; food comes from rain; rain comes from yajna; and yajna is born of action.

3.15

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम्।।3.15।।

karma brahmodbhavaṁ viddhi brahmākṣhara-samudbhavam
tasmāt sarva-gataṁ brahma nityaṁ yajñe pratiṣhṭhitam

अर्थ: कर्म वेद से पैदा हुआ जानो, और वेद अविनाशी परमात्मा से। इसलिए सब जगह व्याप्त ब्रह्म सदा यज्ञ में स्थित है।

English: Know that action arises from the Veda, and the Veda arises from the Imperishable. Therefore the all-pervading Brahman is ever present in yajna.

3.16

एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति।।3.16।।

evaṁ pravartitaṁ chakraṁ nānuvartayatīha yaḥ
aghāyur indriyārāmo moghaṁ pārtha sa jīvati

अर्थ: हे पार्थ, जो इस संसार में इस तरह चलाए गए चक्र के अनुसार नहीं चलता, वह इंद्रियों के सुख में डूबा, पाप भरा जीवन जीता है; उसका जीना बेकार है।

English: One who does not follow the wheel thus set in motion here, O Partha, lives a sinful life, delighting in the senses, and lives in vain.

3.17

यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते।।3.17।।

yas tvātma-ratir eva syād ātma-tṛiptaśh cha mānavaḥ
ātmanyeva cha santuṣhṭas tasya kāryaṁ na vidyate

अर्थ: पर जो मनुष्य आत्मा में ही आनंद लेता है, आत्मा में ही तृप्त है और आत्मा में ही संतुष्ट है, उसके लिए कोई कर्तव्य बाकी नहीं रहता।

English: But for the person who delights in the Self alone, is satisfied in the Self and content in the Self, there is no work that has to be done.

3.18

नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः।।3.18।।

naiva tasya kṛitenārtho nākṛiteneha kaśhchana
na chāsya sarva-bhūteṣhu kaśhchid artha-vyapāśhrayaḥ

अर्थ: उसे इस संसार में न कुछ करने से कोई लेना है, न कुछ न करने से। उसे किसी भी प्राणी से कोई स्वार्थ नहीं होता।

English: Such a person has nothing to gain here by acting or by not acting, and depends on no being for any purpose.

3.19 · अर्थ और व्याख्या

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः।।3.19।।

tasmād asaktaḥ satataṁ kāryaṁ karma samāchara
asakto hyācharan karma param āpnoti pūruṣhaḥ

अर्थ: इसलिए तुम आसक्ति छोड़कर हमेशा अपना कर्तव्य करते रहो, क्योंकि आसक्ति के बिना कर्म करने से मनुष्य परमात्मा को पा लेता है।

English: Therefore always do the work that ought to be done, without attachment; for by working without attachment a person reaches the Supreme.

3.20

कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः।
लोकसंग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि।।3.20।।

karmaṇaiva hi sansiddhim āsthitā janakādayaḥ
loka-saṅgraham evāpi sampaśhyan kartum arhasi

अर्थ: जनक जैसे लोगों ने कर्म से ही सिद्धि पाई थी। और लोगों की भलाई को देखते हुए भी तुम्हें कर्म करना चाहिए।

English: Janaka and others reached perfection through action alone. And with a view to the welfare of the world too, you should act.

3.21 · अर्थ और व्याख्या

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते।।3.21।।

yad yad ācharati śhreṣhṭhas tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute lokas tad anuvartate

अर्थ: बड़ा आदमी जो-जो करता है, दूसरे लोग भी वही करते हैं। वह जो मानक बनाता है, दुनिया उसी पर चलती है।

English: Whatever a great person does, others also do; whatever standard such a person sets, the world follows.

3.22

न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि।।3.22।।

na me pārthāsti kartavyaṁ triṣhu lokeṣhu kiñchana
nānavāptam avāptavyaṁ varta eva cha karmaṇi

अर्थ: हे पार्थ, तीनों लोकों में मेरे लिए न कोई कर्तव्य है, न कोई ऐसी चीज़ है जो मुझे न मिली हो और पानी हो; फिर भी मैं कर्म में लगा रहता हूँ।

English: O Partha, there is nothing in the three worlds that I must do, nor anything unattained that I need to attain; yet I continue to act.

3.23

यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।3.23।।

yadi hyahaṁ na varteyaṁ jātu karmaṇyatandritaḥ
mama vartmānuvartante manuṣhyāḥ pārtha sarvaśhaḥ

अर्थ: क्योंकि हे पार्थ, अगर मैं कभी बिना थके कर्म करना छोड़ दूँ, तो लोग हर तरह से मेरे ही रास्ते पर चलेंगे।

English: For if I ever stopped working tirelessly, O Partha, people everywhere would follow my path.

3.24

उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम्।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः।।3.24।।

utsīdeyur ime lokā na kuryāṁ karma ched aham
sankarasya cha kartā syām upahanyām imāḥ prajāḥ

अर्थ: अगर मैं कर्म न करूँ, तो ये सारे लोक नष्ट हो जाएँ। मैं गड़बड़ी (वर्णसंकर) का कारण बनूँ और इन प्रजाओं का नाश कर दूँ।

English: If I did not work, these worlds would perish; I would be the cause of confusion and would destroy these beings.

3.25

सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम्।।3.25।।

saktāḥ karmaṇyavidvānso yathā kurvanti bhārata
kuryād vidvāns tathāsaktaśh chikīrṣhur loka-saṅgraham

अर्थ: हे भारत, जैसे अज्ञानी लोग कर्म में आसक्त होकर काम करते हैं, वैसे ही ज्ञानी को लोगों की भलाई चाहते हुए, बिना आसक्ति के काम करना चाहिए।

English: As the ignorant act out of attachment to their work, O Bharata, so the wise should act without attachment, wishing for the welfare of the world.

3.26

न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन्।।3.26।।

na buddhi-bhedaṁ janayed ajñānāṁ karma-saṅginām
joṣhayet sarva-karmāṇi vidvān yuktaḥ samācharan

अर्थ: ज्ञानी को चाहिए कि कर्म में आसक्त अज्ञानी लोगों की बुद्धि में उलझन पैदा न करे। वह खुद योग में टिककर अच्छी तरह काम करे और उनसे भी सब काम करवाए।

English: The wise should not unsettle the understanding of the ignorant who are attached to action. Working steadily themselves, they should encourage others to do all their work.

3.27

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते।।3.27।।

prakṛiteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśhaḥ
ahankāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate

अर्थ: सारे कर्म प्रकृति के गुणों से होते हैं, पर अहंकार से भ्रमित मनुष्य सोचता है, "मैं करने वाला हूँ।"

English: All actions are performed by the qualities (gunas) of nature. But one whose mind is deluded by ego thinks, "I am the doer."

3.28

तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते।।3.28।।

tattva-vit tu mahā-bāho guṇa-karma-vibhāgayoḥ
guṇā guṇeṣhu vartanta iti matvā na sajjate

अर्थ: पर हे महाबाहु, जो गुणों और उनके कामों के बँटवारे का सच जानता है, वह समझता है कि "गुण ही गुणों में बरत रहे हैं", और इसलिए आसक्त नहीं होता।

English: But one who knows the truth about the division of the gunas and their functions, O mighty-armed one, understanding that gunas act upon gunas, does not become attached.

3.29

प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत्।।3.29।।

prakṛiter guṇa-sammūḍhāḥ sajjante guṇa-karmasu
tān akṛitsna-vido mandān kṛitsna-vin na vichālayet

अर्थ: प्रकृति के गुणों से भ्रमित लोग गुणों के कामों में चिपके रहते हैं। पूरी बात जानने वाला, अधूरी समझ वाले उन कम बुद्धि लोगों को विचलित न करे।

English: Those deluded by the gunas of nature are attached to the workings of the gunas. One who knows the whole should not unsettle the dull-witted who know only a part.

3.30

मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः।।3.30।।

mayi sarvāṇi karmāṇi sannyasyādhyātma-chetasā
nirāśhīr nirmamo bhūtvā yudhyasva vigata-jvaraḥ

अर्थ: अपने सारे कर्म मुझे अर्पित करके, मन को आत्मा में लगाकर, आशा और "मेरा"-पन छोड़कर, बिना बेचैनी के युद्ध करो।

English: Offering all actions to Me, with your mind fixed on the Self, free from desire and the sense of "mine", fight, free from mental fever.

3.31

ये मे मतमिदं नित्यमनुतिष्ठन्ति मानवाः।
श्रद्धावन्तोऽनसूयन्तो मुच्यन्ते तेऽपि कर्मभिः।।3.31।।

ye me matam idaṁ nityam anutiṣhṭhanti mānavāḥ
śhraddhāvanto ’nasūyanto muchyante te ’pi karmabhiḥ

अर्थ: जो लोग श्रद्धा से और बिना दोष निकाले मेरे इस मत पर हमेशा चलते हैं, वे भी कर्मों के बंधन से छूट जाते हैं।

English: Those who always follow this teaching of Mine with faith and without finding fault are freed from the bondage of action.

3.32

ये त्वेतदभ्यसूयन्तो नानुतिष्ठन्ति मे मतम्।
सर्वज्ञानविमूढांस्तान्विद्धि नष्टानचेतसः।।3.32।।

ye tvetad abhyasūyanto nānutiṣhṭhanti me matam
sarva-jñāna-vimūḍhāns tān viddhi naṣhṭān achetasaḥ

अर्थ: पर जो दोष निकालते हुए मेरे इस मत पर नहीं चलते, उन्हें सारे ज्ञान से भ्रमित, विवेकहीन और नष्ट हुआ समझो।

English: But those who find fault and do not follow My teaching, know them to be deluded in all knowledge, senseless and lost.

3.33

सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि।
प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति।।3.33।।

sadṛiśhaṁ cheṣhṭate svasyāḥ prakṛiter jñānavān api
prakṛitiṁ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṁ kariṣhyati

अर्थ: ज्ञानी भी अपने स्वभाव के अनुसार ही काम करता है। सभी प्राणी अपने स्वभाव पर चलते हैं; ज़बरदस्ती रोकने से क्या होगा?

English: Even a wise person acts according to their own nature. All beings follow nature; what can repression achieve?

3.34

इन्द्रियस्येन्द्रियस्यार्थे रागद्वेषौ व्यवस्थितौ।
तयोर्न वशमागच्छेत्तौ ह्यस्य परिपन्थिनौ।।3.34।।

indriyasyendriyasyārthe rāga-dveṣhau vyavasthitau
tayor na vaśham āgachchhet tau hyasya paripanthinau

अर्थ: हर इंद्रिय के विषय में राग (खिंचाव) और द्वेष (नफ़रत) छिपे बैठे हैं। उनके वश में मत होना, क्योंकि ये इस रास्ते के लुटेरे हैं।

English: Attraction and aversion lie in wait for the senses in their objects. Do not fall under their sway, for they are enemies on one's path.

3.35 · अर्थ और व्याख्या

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः।।3.35।।

śhreyān swa-dharmo viguṇaḥ para-dharmāt sv-anuṣhṭhitāt
swa-dharme nidhanaṁ śhreyaḥ para-dharmo bhayāvahaḥ

अर्थ: दूसरे का धर्म अच्छी तरह निभाने से अपना धर्म कम गुणों वाला होकर भी बेहतर है। अपने धर्म में मरना भी अच्छा है; दूसरे का धर्म डर से भरा है।

English: Better is one's own dharma, even imperfectly done, than the dharma of another well done. Better is death in one's own dharma; the dharma of another is full of fear.

3.36

अर्जुन उवाच
अथ केन प्रयुक्तोऽयं पापं चरति पूरुषः।
अनिच्छन्नपि वार्ष्णेय बलादिव नियोजितः।।3.36।।

arjuna uvācha
atha kena prayukto ’yaṁ pāpaṁ charati pūruṣhaḥ
anichchhann api vārṣhṇeya balād iva niyojitaḥ

अर्थ: अर्जुन बोले: हे वार्ष्णेय, फिर मनुष्य न चाहते हुए भी, मानो ज़बरदस्ती धकेला गया हो, किसके कहने पर पाप करता है?

English: Arjuna said: Then what drives a person to commit sin, O Varshneya, even against their will, as if pushed by force?

3.37 · अर्थ और व्याख्या

श्री भगवानुवाच
काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः।
महाशनो महापाप्मा विद्ध्येनमिह वैरिणम्।।3.37।।

śhrī bhagavān uvācha
kāma eṣha krodha eṣha rajo-guṇa-samudbhavaḥ
mahāśhano mahā-pāpmā viddhyenam iha vairiṇam

अर्थ: श्रीभगवान बोले: रजोगुण से पैदा हुई यह कामना है, यही क्रोध है। यह सब कुछ निगल जाने वाली और बड़ी पापी है। इसे ही यहाँ अपना शत्रु जानो।

English: The Blessed Lord said: It is desire, it is anger, born of the quality of rajas, all-devouring and very sinful. Know this to be the enemy here.

3.38

धूमेनाव्रियते वह्निर्यथाऽऽदर्शो मलेन च।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम्।।3.38।।

dhūmenāvriyate vahnir yathādarśho malena cha
yatholbenāvṛito garbhas tathā tenedam āvṛitam

अर्थ: जैसे धुएँ से आग, धूल से आईना और झिल्ली से गर्भ ढका रहता है, वैसे ही इस कामना से ज्ञान ढका रहता है।

English: As fire is covered by smoke, a mirror by dust, and an embryo by the womb, so is this (knowledge) covered by that (desire).

3.39

आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च।।3.39।।

āvṛitaṁ jñānam etena jñānino nitya-vairiṇā
kāma-rūpeṇa kaunteya duṣhpūreṇānalena cha

अर्थ: हे कुंती-पुत्र, ज्ञानी का यह सदा का शत्रु, कामना के रूप में, ज्ञान को ढक लेता है। यह आग की तरह कभी तृप्त नहीं होता।

English: Knowledge is covered by this constant enemy of the wise, O son of Kunti, in the form of desire, which is as hard to satisfy as fire.

3.40

इन्द्रियाणि मनो बुद्धिरस्याधिष्ठानमुच्यते।
एतैर्विमोहयत्येष ज्ञानमावृत्य देहिनम्।।3.40।।

indriyāṇi mano buddhir asyādhiṣhṭhānam uchyate
etair vimohayatyeṣha jñānam āvṛitya dehinam

अर्थ: इंद्रियाँ, मन और बुद्धि इसके रहने की जगह कहे गए हैं। इन्हीं के ज़रिए यह ज्ञान को ढककर शरीर में रहने वाले को भ्रम में डालता है।

English: The senses, the mind and the intellect are said to be its seat. Through these it clouds knowledge and deludes the embodied being.

3.41

तस्मात्त्वमिन्द्रियाण्यादौ नियम्य भरतर्षभ।
पाप्मानं प्रजहि ह्येनं ज्ञानविज्ञाननाशनम्।।3.41।।

tasmāt tvam indriyāṇyādau niyamya bharatarṣhabha
pāpmānaṁ prajahi hyenaṁ jñāna-vijñāna-nāśhanam

अर्थ: इसलिए हे भरतश्रेष्ठ, पहले इंद्रियों को वश में करो, और फिर ज्ञान और अनुभव का नाश करने वाले इस पापी को मार डालो।

English: Therefore, O best of the Bharatas, first control the senses and then destroy this sinful thing, the destroyer of knowledge and realisation.

3.42

इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः।।3.42।।

indriyāṇi parāṇyāhur indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ
manasas tu parā buddhir yo buddheḥ paratas tu saḥ

अर्थ: कहा गया है कि शरीर से इंद्रियाँ ऊँची हैं, इंद्रियों से मन ऊँचा है, मन से बुद्धि ऊँची है, और जो बुद्धि से भी ऊँचा है, वह आत्मा है।

English: The senses are said to be higher than the body; higher than the senses is the mind; higher than the mind is the intellect; and higher than the intellect is He (the Self).

3.43

एवं बुद्धेः परं बुद्ध्वा संस्तभ्यात्मानमात्मना।
जहि शत्रुं महाबाहो कामरूपं दुरासदम्।।3.43।।

evaṁ buddheḥ paraṁ buddhvā sanstabhyātmānam ātmanā
jahi śhatruṁ mahā-bāho kāma-rūpaṁ durāsadam

अर्थ: हे महाबाहु, इस तरह आत्मा को बुद्धि से भी ऊँचा जानकर, अपने मन को अपने आत्मा के बल से स्थिर करके, कामना के रूप वाले इस मुश्किल से जीते जाने वाले शत्रु को मार डालो।

English: Thus knowing the Self to be higher than the intellect, and steadying the self by the Self, O mighty-armed one, slay this enemy in the form of desire, so hard to overcome.