अध्याय 4: ज्ञानकर्मसंन्यासयोग

4.1

श्री भगवानुवाच
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम्।
विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्।।4.1।।

śhrī bhagavān uvācha
imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam
vivasvān manave prāha manur ikṣhvākave ’bravīt

अर्थ: श्रीभगवान बोले: यह अविनाशी योग मैंने विवस्वान (सूर्य) को बताया था। विवस्वान ने मनु को बताया, और मनु ने इक्ष्वाकु को।

English: The Blessed Lord said: I taught this imperishable yoga to Vivasvan (the Sun); Vivasvan taught it to Manu, and Manu passed it on to Ikshvaku.

4.2

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप।।4.2।।

evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣhayo viduḥ
sa kāleneha mahatā yogo naṣhṭaḥ parantapa

अर्थ: इस तरह पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आए इस योग को राजर्षियों ने जाना। पर हे परंतप, बहुत लंबा समय बीतने से यह योग इस संसार में लुप्त हो गया।

English: Handed down in this way from one to the next, the royal sages knew it. But over a long span of time, O scorcher of foes, this yoga was lost in the world.

4.3

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्।।4.3।।

sa evāyaṁ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
bhakto ’si me sakhā cheti rahasyaṁ hyetad uttamam

अर्थ: वही पुराना योग आज मैंने तुम्हें बताया है, क्योंकि तुम मेरे भक्त और मित्र हो। यह सचमुच बहुत बड़ा रहस्य है।

English: That same ancient yoga I have taught to you today, because you are My devotee and My friend. This is indeed a supreme secret.

4.4

अर्जुन उवाच
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति।।4.4।।

arjuna uvācha
aparaṁ bhavato janma paraṁ janma vivasvataḥ
katham etad vijānīyāṁ tvam ādau proktavān iti

अर्थ: अर्जुन बोले: आपका जन्म तो बाद में हुआ और विवस्वान का जन्म बहुत पहले। मैं यह कैसे समझूँ कि आपने इसे शुरुआत में बताया था?

English: Arjuna said: Your birth was later, and the birth of Vivasvan was earlier. How am I to understand that you taught it in the beginning?

4.5

श्री भगवानुवाच
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप।।4.5।।

śhrī bhagavān uvācha
bahūni me vyatītāni janmāni tava chārjuna
tānyahaṁ veda sarvāṇi na tvaṁ vettha parantapa

अर्थ: श्रीभगवान बोले: हे अर्जुन, मेरे और तुम्हारे बहुत-से जन्म बीत चुके हैं। हे परंतप, मैं उन सबको जानता हूँ, तुम नहीं जानते।

English: The Blessed Lord said: Many births of Mine have passed, and of yours too, O Arjuna. I know them all, but you do not know them, O scorcher of foes.

4.6

अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन्।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय संभवाम्यात्ममायया।।4.6।।

ajo ’pi sannavyayātmā bhūtānām īśhvaro ’pi san
prakṛitiṁ svām adhiṣhṭhāya sambhavāmyātma-māyayā

अर्थ: मैं अजन्मा हूँ, मेरा स्वरूप कभी नष्ट नहीं होता, और मैं सब प्राणियों का ईश्वर हूँ; फिर भी अपनी प्रकृति को वश में रखकर मैं अपनी माया से प्रकट होता हूँ।

English: Though I am unborn and My Self is imperishable, though I am the Lord of all beings, yet, governing My own nature, I come into being through My own power (maya).

4.7

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदाऽऽत्मानं सृजाम्यहम्।।4.7।।

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛijāmyaham

अर्थ: हे भारत, जब-जब धर्म घटता है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं अपने आप को प्रकट करता हूँ।

English: Whenever dharma declines and adharma rises, O Bharata, then I manifest Myself.

4.8

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे।।4.8।।

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśhāya cha duṣhkṛitām
dharma-sansthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge

अर्थ: सज्जनों की रक्षा के लिए, बुरा करने वालों के नाश के लिए, और धर्म को फिर से मज़बूती से स्थापित करने के लिए मैं हर युग में प्रकट होता हूँ।

English: To protect the good, to destroy the wicked, and to establish dharma firmly, I come into being from age to age.

4.9

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन।।4.9।।

janma karma cha me divyam evaṁ yo vetti tattvataḥ
tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna

अर्थ: हे अर्जुन, जो मेरे दिव्य जन्म और कर्म को सच में जान लेता है, वह शरीर छोड़ने के बाद फिर जन्म नहीं लेता, बल्कि मुझे पा लेता है।

English: One who truly knows My divine birth and actions is not born again after leaving the body, but comes to Me, O Arjuna.

4.10

वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः।।4.10।।

vīta-rāga-bhaya-krodhā man-mayā mām upāśhritāḥ
bahavo jñāna-tapasā pūtā mad-bhāvam āgatāḥ

अर्थ: राग, डर और गुस्से से मुक्त, मुझमें मन लगाए, मेरी शरण में रहने वाले बहुत-से लोग ज्ञान रूपी तप से पवित्र होकर मेरे स्वरूप को पा चुके हैं।

English: Freed from attachment, fear and anger, absorbed in Me and taking refuge in Me, many, purified by the austerity of knowledge, have attained My being.

4.11

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।4.11।।

ye yathā māṁ prapadyante tāns tathaiva bhajāmyaham
mama vartmānuvartante manuṣhyāḥ pārtha sarvaśhaḥ

अर्थ: जो जिस भाव से मेरी ओर आता है, मैं उसे उसी भाव से अपनाता हूँ। हे पार्थ, सब लोग हर तरह से मेरे ही रास्ते पर चलते हैं।

English: In whatever way people approach Me, in that same way I receive them. People follow My path in every way, O Partha.

4.12

काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा।।4.12।।

kāṅkṣhantaḥ karmaṇāṁ siddhiṁ yajanta iha devatāḥ
kṣhipraṁ hi mānuṣhe loke siddhir bhavati karmajā

अर्थ: जो इस संसार में अपने कामों का फल जल्दी चाहते हैं, वे देवताओं की पूजा करते हैं, क्योंकि मनुष्य-लोक में कर्म से मिलने वाली सफलता जल्दी मिलती है।

English: Those who desire success in their actions here worship the gods, for success born of action comes quickly in the human world.

4.13

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम्।।4.13।।

chātur-varṇyaṁ mayā sṛiṣhṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśhaḥ
tasya kartāram api māṁ viddhyakartāram avyayam

अर्थ: गुणों और कर्मों के बँटवारे के अनुसार चार वर्ण मैंने बनाए हैं। उनका रचने वाला होकर भी मुझे अकर्ता (न करने वाला) और न बदलने वाला जानो।

English: The four orders of society were created by Me according to the division of qualities and actions. Though I am their creator, know Me to be the non-doer and unchanging.

4.14

न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते।।4.14।।

na māṁ karmāṇi limpanti na me karma-phale spṛihā
iti māṁ yo ’bhijānāti karmabhir na sa badhyate

अर्थ: कर्म मुझे छूते नहीं, और मुझे कर्म के फल की कोई चाह नहीं। जो मुझे इस तरह जानता है, वह भी कर्मों से नहीं बँधता।

English: Actions do not touch Me, nor do I long for their results. One who knows Me in this way is not bound by actions.

4.15

एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम्।।4.15।।

evaṁ jñātvā kṛitaṁ karma pūrvair api mumukṣhubhiḥ
kuru karmaiva tasmāttvaṁ pūrvaiḥ pūrvataraṁ kṛitam

अर्थ: यह जानकर पुराने समय में मुक्ति चाहने वालों ने भी कर्म किया था। इसलिए तुम भी वैसे ही कर्म करो, जैसे पूर्वजों ने बहुत पहले किया था।

English: Knowing this, the seekers of liberation in ancient times also performed action. So you too should act, as the ancients did long ago.

4.16

किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्।।4.16।।

kiṁ karma kim akarmeti kavayo ’pyatra mohitāḥ
tat te karma pravakṣhyāmi yaj jñātvā mokṣhyase ’śhubhāt

अर्थ: कर्म क्या है और अकर्म क्या है, इसमें समझदार लोग भी उलझ जाते हैं। मैं तुम्हें कर्म के बारे में बताता हूँ, जिसे जानकर तुम बुराई से छूट जाओगे।

English: What is action, and what is inaction? Even the wise are confused about this. I shall explain action to you, knowing which you will be freed from evil.

4.17

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः।।4.17।।

karmaṇo hyapi boddhavyaṁ boddhavyaṁ cha vikarmaṇaḥ
akarmaṇaśh cha boddhavyaṁ gahanā karmaṇo gatiḥ

अर्थ: कर्म को भी समझना चाहिए, गलत कर्म (विकर्म) को भी, और अकर्म को भी; क्योंकि कर्म की चाल बहुत गहरी है।

English: One must understand what action is, what wrong action is, and what inaction is; for the way of action is hard to grasp.

4.18

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः।
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्।।4.18।।

karmaṇyakarma yaḥ paśhyed akarmaṇi cha karma yaḥ
sa buddhimān manuṣhyeṣhu sa yuktaḥ kṛitsna-karma-kṛit

अर्थ: जो कर्म में अकर्म देखता है और अकर्म में कर्म देखता है, वही मनुष्यों में बुद्धिमान है। वही योगी है और उसने सब कर्तव्य पूरे कर लिए।

English: One who sees inaction in action and action in inaction is wise among people; such a person is a yogi and has done all that is to be done.

4.19

यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः।।4.19।।

yasya sarve samārambhāḥ kāma-saṅkalpa-varjitāḥ
jñānāgni-dagdha-karmāṇaṁ tam āhuḥ paṇḍitaṁ budhāḥ

अर्थ: जिसके सारे काम कामना और स्वार्थ भरे इरादे से खाली हैं, और जिसके कर्म ज्ञान की आग में जल गए हैं, उसे ज्ञानी लोग पंडित कहते हैं।

English: One whose undertakings are all free from desire and self-centred motive, and whose actions are burnt up in the fire of knowledge, is called wise by the knowing.

4.20

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः।।4.20।।

tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ nitya-tṛipto nirāśhrayaḥ
karmaṇyabhipravṛitto ’pi naiva kiñchit karoti saḥ

अर्थ: जो कर्म के फल से लगाव छोड़ चुका है, सदा तृप्त है और किसी पर निर्भर नहीं, वह कर्म में पूरी तरह लगा रहकर भी असल में कुछ नहीं करता।

English: Having given up attachment to the results of action, ever content and dependent on nothing, such a person does nothing at all, even though fully engaged in action.

4.21

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम्।।4.21।।

nirāśhīr yata-chittātmā tyakta-sarva-parigrahaḥ
śhārīraṁ kevalaṁ karma kurvan nāpnoti kilbiṣham

अर्थ: जो कोई आशा नहीं रखता, जिसका मन और शरीर वश में है, जिसने सारी चीज़ों का संग्रह छोड़ दिया है, वह केवल शरीर चलाने के लिए कर्म करता हुआ पाप का भागी नहीं होता।

English: Free from expectation, with mind and self under control, giving up all possessiveness, doing only bodily action, one incurs no sin.

4.22 · अर्थ और व्याख्या

यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते।।4.22।।

yadṛichchhā-lābha-santuṣhṭo dvandvātīto vimatsaraḥ
samaḥ siddhāvasiddhau cha kṛitvāpi na nibadhyate

अर्थ: जो अपने आप मिली चीज़ में संतुष्ट है, सुख-दुख जैसे जोड़ों से ऊपर है, ईर्ष्या से मुक्त है, और सफलता-असफलता में एक-सा रहता है, वह कर्म करके भी नहीं बँधता।

English: Content with whatever comes unasked, beyond the pairs of opposites, free from envy, even-minded in success and failure, such a person is not bound even when acting.

4.23

गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते।।4.23।।

gata-saṅgasya muktasya jñānāvasthita-chetasaḥ
yajñāyācharataḥ karma samagraṁ pravilīyate

अर्थ: जिसकी आसक्ति मिट गई है, जो मुक्त है, जिसका मन ज्ञान में टिका है, और जो यज्ञ (अर्पण) के लिए कर्म करता है, उसके सारे कर्म घुलकर खत्म हो जाते हैं।

English: For one who is free from attachment, liberated, with mind established in knowledge, and who works as an offering, all action melts away.

4.24

ब्रह्मार्पणं ब्रह्महविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम्।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना।।4.24।।

brahmārpaṇaṁ brahma havir brahmāgnau brahmaṇā hutam
brahmaiva tena gantavyaṁ brahma-karma-samādhinā

अर्थ: अर्पण करने की क्रिया ब्रह्म है, अर्पित चीज़ ब्रह्म है, ब्रह्म रूपी आग में ब्रह्म ही अर्पण करता है। जो हर कर्म में ब्रह्म को देखता है, वह ब्रह्म को ही पाता है।

English: The act of offering is Brahman, the offering is Brahman, it is offered by Brahman into the fire that is Brahman. Brahman alone is reached by one who sees Brahman in every action.

4.25

दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति।।4.25।।

daivam evāpare yajñaṁ yoginaḥ paryupāsate
brahmāgnāvapare yajñaṁ yajñenaivopajuhvati

अर्थ: कुछ योगी देवताओं के लिए ही यज्ञ करते हैं, और कुछ ब्रह्म रूपी आग में यज्ञ के द्वारा यज्ञ को ही अर्पित करते हैं।

English: Some yogis perform sacrifice to the gods alone; others offer sacrifice as sacrifice itself into the fire of Brahman.

4.26

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति।।4.26।।

śhrotrādīnīndriyāṇyanye sanyamāgniṣhu juhvati
śhabdādīn viṣhayānanya indriyāgniṣhu juhvati

अर्थ: कुछ लोग कान आदि इंद्रियों को संयम की आग में अर्पित करते हैं, और कुछ शब्द आदि विषयों को इंद्रियों की आग में अर्पित करते हैं।

English: Some offer hearing and the other senses into the fires of restraint; others offer sound and the other objects into the fires of the senses.

4.27

सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते।।4.27।।

sarvāṇīndriya-karmāṇi prāṇa-karmāṇi chāpare
ātma-sanyama-yogāgnau juhvati jñāna-dīpite

अर्थ: कुछ लोग इंद्रियों के सारे कामों और प्राण के कामों को ज्ञान से जली हुई आत्म-संयम योग की आग में अर्पित करते हैं।

English: Others offer all the activities of the senses and of the life-breath into the fire of the yoga of self-control, kindled by knowledge.

4.28

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः।।4.28।।

dravya-yajñās tapo-yajñā yoga-yajñās tathāpare
swādhyāya-jñāna-yajñāśh cha yatayaḥ sanśhita-vratāḥ

अर्थ: कुछ धन का यज्ञ करते हैं, कुछ तप का, कुछ योग का; और कड़े व्रत वाले कुछ साधक शास्त्रों के अध्ययन और ज्ञान का यज्ञ करते हैं।

English: Others make offerings of wealth, of austerity, or of yoga; and others, ascetics of firm vows, offer study of scripture and knowledge.

4.29

अपाने जुह्वति प्राण प्राणेऽपानं तथाऽपरे।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः।।4.29।।

apāne juhvati prāṇaṁ prāṇe ’pānaṁ tathāpare
prāṇāpāna-gatī ruddhvā prāṇāyāma-parāyaṇāḥ
apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣhu juhvati
sarve ’pyete yajña-vido yajña-kṣhapita-kalmaṣhāḥ

अर्थ: प्राणायाम में लगे कुछ लोग बाहर जाने वाली साँस को भीतर आने वाली साँस में, और भीतर आने वाली को बाहर जाने वाली में अर्पित करते हैं, और दोनों की गति रोकते हैं।

English: Others, devoted to breath control, offer the outgoing breath into the incoming, and the incoming into the outgoing, restraining the flow of both.

4.30

अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः।।4.30।।

apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣu juhvati
sarve py 'ete yajña-vido yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ

अर्थ: कुछ लोग भोजन को नियमित करके प्राणों को प्राणों में अर्पित करते हैं। ये सब यज्ञ का अर्थ जानते हैं, और यज्ञ से इनके पाप नष्ट हो जाते हैं।

English: Others, regulating their food, offer the life-breaths into the life-breaths. All these know the meaning of sacrifice, and through sacrifice their sins are destroyed.

4.31

यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम्।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतो़ऽन्यः कुरुसत्तम।।4.31।।

yajña-śhiṣhṭāmṛita-bhujo yānti brahma sanātanam
nāyaṁ loko ’styayajñasya kuto ’nyaḥ kuru-sattama

अर्थ: यज्ञ से बचे अमृत को खाने वाले सनातन ब्रह्म को पाते हैं। हे कुरुश्रेष्ठ, जो यज्ञ नहीं करता, उसके लिए यह लोक भी सुखद नहीं, तो परलोक कैसे होगा?

English: Those who eat the nectar left over from sacrifice reach the eternal Brahman. This world is not for one who makes no sacrifice; how then the other, O best of the Kurus?

4.32

एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे।।4.32।।

evaṁ bahu-vidhā yajñā vitatā brahmaṇo mukhe
karma-jān viddhi tān sarvān evaṁ jñātvā vimokṣhyase

अर्थ: इस तरह वेद में बहुत तरह के यज्ञ बताए गए हैं। उन सबको कर्म से पैदा हुआ जानो। ऐसा जानकर तुम मुक्त हो जाओगे।

English: Many kinds of sacrifice are thus spread out before Brahman. Know them all to be born of action; knowing this, you will be liberated.

4.33

श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते।।4.33।।

śhreyān dravya-mayād yajñāj jñāna-yajñaḥ parantapa
sarvaṁ karmākhilaṁ pārtha jñāne parisamāpyate

अर्थ: हे परंतप, चीज़ों से किए जाने वाले यज्ञ से ज्ञान-यज्ञ श्रेष्ठ है। हे पार्थ, सारे कर्म अंत में ज्ञान में ही पूरे होते हैं।

English: Better than sacrifice of material things is the sacrifice of knowledge, O scorcher of foes. All action, without exception, O Partha, culminates in knowledge.

4.34

तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया।
उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः।।4.34।।

tad viddhi praṇipātena paripraśhnena sevayā
upadekṣhyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśhinaḥ

अर्थ: उस ज्ञान को सत्य देख चुके ज्ञानियों के पास जाकर, उन्हें प्रणाम करके, उनसे सवाल पूछकर और उनकी सेवा करके सीखो। वे तुम्हें वह ज्ञान सिखाएँगे।

English: Learn it by bowing down, by asking questions and by serving. The wise who have seen the truth will teach you that knowledge.

4.35

यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव।
येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि।।4.35।।

yaj jñātvā na punar moham evaṁ yāsyasi pāṇḍava
yena bhūtānyaśheṣheṇa drakṣhyasyātmanyatho mayi

अर्थ: हे पांडव, उसे जानकर तुम फिर इस तरह के मोह में नहीं पड़ोगे। उससे तुम सब प्राणियों को अपने में और फिर मुझमें देखोगे।

English: Knowing it, O Pandava, you will not fall into such delusion again; by it you will see all beings in yourself and then in Me.

4.36

अपि चेदसि पापेभ्यः सर्वेभ्यः पापकृत्तमः।
सर्वं ज्ञानप्लवेनैव वृजिनं सन्तरिष्यसि।।4.36।।

api ched asi pāpebhyaḥ sarvebhyaḥ pāpa-kṛit-tamaḥ
sarvaṁ jñāna-plavenaiva vṛijinaṁ santariṣhyasi

अर्थ: अगर तुम सब पापियों से भी बड़े पापी हो, तब भी ज्ञान की नाव से सारे पापों के पार उतर जाओगे।

English: Even if you were the worst of all sinners, you would cross over all wrongdoing by the raft of knowledge alone.

4.37

यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुन।
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा।।4.37।।

yathaidhānsi samiddho ’gnir bhasma-sāt kurute ’rjuna
jñānāgniḥ sarva-karmāṇi bhasma-sāt kurute tathā

अर्थ: हे अर्जुन, जैसे जलती हुई आग लकड़ियों को राख कर देती है, वैसे ही ज्ञान की आग सारे कर्मों को राख कर देती है।

English: As a blazing fire turns firewood to ashes, O Arjuna, so does the fire of knowledge turn all actions to ashes.

4.38 · अर्थ और व्याख्या

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति।।4.38।।

na hi jñānena sadṛiśhaṁ pavitramiha vidyate
tatsvayaṁ yogasansiddhaḥ kālenātmani vindati

अर्थ: इस संसार में ज्ञान के समान पवित्र करने वाला कुछ भी नहीं है। योग में सिद्ध हुआ मनुष्य समय आने पर उसे अपने भीतर पा लेता है।

English: Truly, there is nothing in this world as purifying as knowledge. One who is perfected in yoga finds it within oneself in due time.

4.39

श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः।
ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति।।4.39।।

śhraddhāvān labhate jñānaṁ tat-paraḥ sanyatendriyaḥ
jñānaṁ labdhvā parāṁ śhāntim achireṇādhigachchhati

अर्थ: जिसमें श्रद्धा है, जो उसी में लगा है और जिसने इंद्रियों को जीत लिया है, वह ज्ञान पाता है; और ज्ञान पाकर जल्दी ही परम शांति पा लेता है।

English: One who has faith, who is devoted to it and has mastered the senses, gains knowledge; and having gained knowledge, soon attains supreme peace.

4.40

अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति।
नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः।।4.40।।

ajñaśh chāśhraddadhānaśh cha sanśhayātmā vinaśhyati
nāyaṁ loko ’sti na paro na sukhaṁ sanśhayātmanaḥ

अर्थ: पर जो अज्ञानी है, जिसमें श्रद्धा नहीं और जो शक करता रहता है, वह नष्ट हो जाता है। शक करने वाले के लिए न यह लोक है, न परलोक, न सुख।

English: But the ignorant, the faithless and the doubting perish. For the doubting self there is neither this world, nor the next, nor happiness.

4.41

योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसंछिन्नसंशयम्।
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय।।4.41।।

yoga-sannyasta-karmāṇaṁ jñāna-sañchhinna-sanśhayam
ātmavantaṁ na karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya

अर्थ: हे धनंजय, जिसने योग से कर्मों को (भगवान को) अर्पित कर दिया है, जिसके शक ज्ञान से कट गए हैं और जो अपने आप में स्थिर है, उसे कर्म नहीं बाँधते।

English: One who has renounced action through yoga, whose doubts are cut away by knowledge, and who is self-possessed, is not bound by actions, O Dhananjaya.

4.42

तस्मादज्ञानसंभूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनाऽऽत्मनः।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत।।4.42।।

tasmād ajñāna-sambhūtaṁ hṛit-sthaṁ jñānāsinātmanaḥ
chhittvainaṁ sanśhayaṁ yogam ātiṣhṭhottiṣhṭha bhārata

अर्थ: इसलिए हे भारत, अज्ञान से पैदा हुए और अपने हृदय में बैठे इस शक को ज्ञान की तलवार से काट डालो। योग का सहारा लो और उठ खड़े हो!

English: Therefore, with the sword of knowledge, cut away this doubt in your heart, born of ignorance. Take refuge in yoga and stand up, O Bharata!